沒有空洞口號(hào)，卻能從硬件的裝置，制度的設(shè)計(jì)，師生家三者間的互動(dòng)中，感受到各個(gè)國(guó)家背后的教育理念。近期熱播的《他鄉(xiāng)的童年》則是為大眾呈現(xiàn)了日本、芬蘭、印度等不同國(guó)家的教育方式，同時(shí)也引發(fā)了大家對(duì)于“教育”話題的熱議。
第一期走進(jìn)了日本的幼兒園，鏡頭從若松的家庭講起，這個(gè)家庭的小主人公小花起床后不僅自己洗臉?biāo)⒀溃B睡衣都會(huì)疊好放到柜子里，作為一個(gè)幼兒園的小朋友可以說(shuō)是很獨(dú)立了，看到這里不禁想要呼吁一下寶媽們，是時(shí)候讓家里的“小皇帝”自己動(dòng)起來(lái)啦。而小花的媽媽也是十分的尊重孩子，從不勉強(qiáng)孩子做不喜歡的事情，當(dāng)出現(xiàn)意見分歧時(shí)，媽媽會(huì)先嘗試用孩子能接受的方式去溝通，這樣一來(lái)不僅可以培養(yǎng)孩子擁有自己的想法，也會(huì)更愿意和家長(zhǎng)進(jìn)行有效地溝通。這一點(diǎn)，我也是覺得寶媽們可以借鑒一下的，比起把孩子逼得不愿意和父母溝通，不如先從尊重孩子的想法做起，并進(jìn)行積極的引導(dǎo)。
幼兒園的課程從喧囂的晨練開始，孩子們可以大聲地喊叫，園長(zhǎng)說(shuō)這樣可以鍛煉孩子們的表達(dá)欲，同時(shí)把洪亮的聲音向前方傳遞的同時(shí)，也會(huì)表達(dá)自我的情緒和意識(shí)，可以引導(dǎo)孩子們用身體來(lái)帶動(dòng)自我的表達(dá)。這樣的方式，感覺真的好棒，想到自己從初中開始就再也不敢主動(dòng)舉手回答問題了，就有點(diǎn)黯然神傷。
而孩子們?cè)诰毩?xí)劍道發(fā)聲時(shí)，老師要求用丹田發(fā)音并且需要一起喊，這樣在無(wú)形中培養(yǎng)了孩子的集體意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)，通過潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響著孩子，老師希望從幼兒園時(shí)期就教育孩子要講究紀(jì)律，為的就是他們可以在進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候能夠以一種良好的勢(shì)態(tài)運(yùn)營(yíng)下去秩序或規(guī)則。日本還真是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)格的民族，希望通過教育來(lái)完成價(jià)值觀的傳遞，在看了記錄片后，開始理解了二戰(zhàn)時(shí)期日本人“菊”與“刀”的品格了。
當(dāng)然，在培養(yǎng)孩子們講究紀(jì)律的同時(shí)，他們也怕孩子們失去個(gè)性和自由。節(jié)目里的藤幼兒園以禪為理念打造了圓形的建筑，孩子們可以穿梭在各個(gè)教室之間，希望孩子們能夠感受到自由，能夠隨心所欲。并且幼兒園還鼓勵(lì)孩子們多接觸自然，讓孩子們自己去探索去發(fā)現(xiàn)。
讓每個(gè)孩子成為最好的自己——這也是學(xué)前教育服務(wù)品牌京華合木的使命。京華合木試圖用德培（DAP）發(fā)展適宜性實(shí)踐教育理念，向家長(zhǎng)們解釋怎樣才能幫助孩子成為最好的自己。比如以更多的陪伴表達(dá)父母的愛意，比如通過測(cè)評(píng)工具等更多地了解孩子，比如運(yùn)用多元智能理論發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。
有句話說(shuō)的好：好的童年治愈一生，不好的童年一生需要被治愈。影片中關(guān)于如何處理“個(gè)人”與“集體”關(guān)系的解釋，讓我印象深刻：教育的目的不是整齊劃一，而是認(rèn)同每個(gè)人差異性的同時(shí)，創(chuàng)造出能夠包容差異的氛圍與回響。
同為重視集體主義教育的我們，個(gè)體、家庭、社會(huì)三者，又能否做好“和而不同”的準(zhǔn)備？
德培（DAP）教育理念注重每個(gè)孩子的差異性，即使是“熊孩子”，也有自己擅長(zhǎng)的事。只要積極引導(dǎo)，他們就會(huì)成為最好的自己。
“熊孩子”的父母與要向小花的媽媽學(xué)習(xí)，不要一味訓(xùn)斥， 要理解孩子，信任孩子，給他們以包容——當(dāng)然不是一味包容，而是要教會(huì)他們尊重他人、遵守規(guī)則，提高孩子的自控能力和共情能力。
教育的目的不是為了讓孩子變成為聽話的“小綿羊”，而是要讓他們認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)持自我，引導(dǎo)孩子健康、快樂地成長(zhǎng)。
