看到幼兒園一年豐富的活動，大大小小的節日一個不落，不得不感嘆，過的最有儀式感的群體莫過于幼兒園的小朋友們了！
幼兒園豐富的節日活動確實拓展了幼兒的認知，了解了大大小小節日的由來及習俗，但是高頻次的組織節日活動，包餃子煮湯圓喝碗臘八粥真的可以讓幼兒在節日活動中獲得教育的意義嗎？
家長：幼兒園經常性搞活動，就得給孩子準備各種道具，演出服、cosplay服、漢服，看到教師發的美圖和活動視頻，只要孩子開心也值了，但還是希望幼兒園可以精選活動，做精做細，不用那么多！
教師：每天感覺一直做環創，課程主題的環創，還要做主題活動的環境布置，特別是節日主題，基本只用一天就閑置了，比較浪費。準備節日活動的材料，給每個幼兒拍照，下班了還在剪輯照片和視頻！
幼兒：參與節日活動好好玩，就是有點快，還沒玩夠就結束了。
當園所疲于應對節日活動，形式大于內容的時候，當幼兒一邊把教師準備好的蒜瓣放在醋瓶子里一邊對著教師的鏡頭笑，似乎幼兒的儀式感好像只是熟悉了擺pose,在教師喊“123，茄子”的時候擠出一絲“看上去很開心的笑容（假笑）”。那么，幼兒需要的活動是什么樣的呢？園所又如何組織節日活動，體現活動的價值呢？
一 幼兒的節日期盼
大家一直說，過節就是有儀式感的過日子。什么是儀式感？儀式感是一種莊重而又無聲的力量?！缎⊥踝印防锖傉f：“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！?/span>
梁實秋曾說過，“在這個快餐化、碎片化的時代，我們不缺少形式，缺少的是把形式變成儀式的耐心和韌性。應該探索形式背后重大的意義?！?/span>
孩子真正需要的不是儀式感本身，而是身邊人的關注，以及自己動手的成就感。儀式感的根本，是建立孩子對生活的期待。
所以，幼兒穿上美美的漢服期待的是與好朋友一起轉圈圈，看著裙擺飛揚；期待著在幼兒園里奔跑，期待夜晚亮起紅燈籠，跟隨教師家長同伴一起舉行拜月儀式，然后靜靜的依偎在家長身邊看著圓月，感受團圓的喜悅和幸福。這也是我們給幼兒組織活動的初心。
二 幼兒園里的活動計劃
幼兒園組織活動的發心也應該是讓幼兒真實沉浸式的參與到活動中去，而不是擺拍走形式。
比如說，幼兒園的畢業典禮，大多數的園所會以匯報演出的形式組織活動。提前排練節目，搭建畢業演出的場地，通知家長參與。幼兒表演結束，園長給幼兒頒發畢業證書。幼兒提前兩個月排練節目，表演現場聽從教師的安排，盡量讓家長看起來“完美”，這樣“精心設計”儀式感滿滿的畢業典禮真的可以讓幼兒有美好的回憶嗎？真的可以讓幼兒在活動中去跟自己三年的幼兒園時光告別去迎接新的起航嗎？
幼兒從幼兒園三年生活學習畢業，也是幼兒人生中的第一個值得紀念的時刻，我們需要做什么讓幼兒真的懂得自己即將從小朋友的身份轉向小學生呢？
有的幼兒園會這么做，沒有多次繁雜的排練預演，因為畢業不是外在的走秀，而是真情實感的紀念時刻。
比如幼兒3歲入園的時候從園長那里領取一棵樹苗然后在幼兒園里面栽種，然后這棵樹苗就會伴隨幼兒三年幼兒園生活，畢業典禮就是跟這棵樹告別轉移“撫養權”，幼兒的回憶里是三年里對小樹的呵護，還有在樹邊的嬉戲玩?！诋厴I那一刻，成就感、責任心、感恩之心也就印在幼兒的心里。
比如幼兒園選擇親子徒步，6個小時無間斷的從山谷里穿行。一路上，有小溪有陡坡還有攀巖，幼兒一路不斷“打怪升級”爬到長城遺址，園長為每位幼兒頒發了獎牌和畢業證書。站在山頂的幼兒，在那一刻哭了，懂得了即將離開熟悉的園所和教師，也知道了接下來的路充滿了挑戰，但是此刻的幼兒已經長大，自己需要去面對小學的生活。
還有的幼兒園選擇了營地組織畢業典禮，三天兩夜的集體營地生活，讓幼兒充滿了期待。艷陽樹蔭下的軍訓，魚塘里捉泥鰍，撿木柴做大鍋飯，星空下的圍爐夜話……
沒有鋪張的環境布置，沒有夸張的情感渲染，沒有只是拍照展現給家長看的虛假，就簡簡單單的回歸節日本身，真正的讓幼兒參與活動并收獲節日本身傳達的意義的價值。
除去節日活動，早上的一聲“早上好”，餐前的靜心等待，布置溫馨整潔的教室，午睡前的搖籃曲，把園里熟透的柿子摘下來一起做柿餅儲存秋日里的暖陽，一起在山坡上挖野菜感受春天的氣息……都會讓幼兒感受到安全和被關注，逐漸培養起幼兒內在的秩序感。
有溫度的幼兒園，才能養出內心豐盈、積極溫暖的孩子，教育心理學家認為，組織活動不是追求華而不實的形式，而是帶給孩子內心的富足和平靜。
童年里那些被看見，被珍惜，被惦念的日子，成為了治愈孩子一生的力量。
